Mongolie, Ecole De Zanabazar – XVIIIe si\u00e8cle
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Statuette en bronze dor\u00e9 repr\u00e9sentant le bouddha Amitabha, assis en padmasana, sur un socle en forme de double lotus \u00e0 rang\u00e9 invers\u00e9es, ourl\u00e9s et cisel\u00e9s, les mains en dhyana mudra (geste de la m\u00e9ditation), le corps de proportion harmonieuse, est orn\u00e9 de tiare \u00e0 cinq joyaux, boucles d'oreilles, pectoral, colliers, bracelets; le visage aux traits r\u00e9guliers, a l'expression sereine et le front large, surmont\u00e9 d'une urna circulaire, la bouche fine, les trois plis de la beaut\u00e9 au niveau du cou. Il porte un dhoti et des \u00e9charpes flottantes. (Manque des doigts et le bol, usure \u00e0 la dorure). H. 35,4 cm.
Provenance: Rapport\u00e9 de Chine par le Docteur Laville, m\u00e9decin de la croix rouge chinoise envoy\u00e9 en Mongolie et mort en 1904 \u00e0 Tianjin et dans sa famille depuis.
Amitabha est l'un des cinq bouddha transcendants\" de la m\u00e9ditation, son nom signifie \"lumi\u00e8re infinie\", il est associ\u00e9 \u00e0 l'ouest, au couch\u00e9 du soleil. Son embl\u00e8me est la fleur de lotus, qui symbolise la renaissance et le d\u00e9veloppement spirituel.
Le premier Jibzundamba Hutugtu Undur Geghen Zanabazar , prince mongol, Khan de la famille de Gengis Khan, fut un g\u00e9ni \u00e9clair\u00e9 de Mongolie du XVIIe si\u00e8cle, un incroyable sculpteur, peintre, po\u00e8te, architecte et traducteur, qui inventa m\u00eame une \u00e9criture phon\u00e9tique du mongol, du tib\u00e9tain et du sanskrit.
\u00ab Hutugtu \u00bb est un mot mongolien ancien signifiant le pr\u00e9sent r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9 du pass\u00e9, le mot \u00ab geghen \u00bb avait la m\u00eame signification. Le mot \u00ab Undur \u00bb est le nom d\u00e9coratif signifiant \u00ab grand, haut \u00bb. Le mot \u00ab zana \u00bb d\u00e9rive de la terminologie sanscrit \u00ab Ghyang \u00bb, savoir et sagesse. Bazar signifie vajra ou la foudre. A l\u2019\u00e2ge de cinq ans, Zanabazar est nomm\u00e9 par le dala\u00ef-lama comme \u00e9tant l\u2019incarnation du Bogdo Gegen, \u00ab pontife \u00e9clair\u00e9 \u00bb, correspondant \u00e0 l\u2019un des trois titres importants pour les bouddhistes mongols avec celui du dala\u00ef-lama et du Panchen Lama. En 1653, des croyants d\u00e9cident de construire un monast\u00e8re \u00e0 Undur Geghen afin qu\u2019il puisse cr\u00e9er et m\u00e9diter paisiblement. Celui-ci construit de nombreux temples dont le monast\u00e8re Urga Tsogchin. Le travail de Zanabazar refl\u00e8te une connaissance du canon des proportions du corps humain, il se d\u00e9termine par la douceur extr\u00eame des attitudes et des gestes, la fluidit\u00e9 des lignes, la finesse harmonieuse des visages, des bijoux de brins longs et simples de perles qui pendent le long des torses. Il s\u2019agit d\u2019un style serein, qui ne repr\u00e9sente pas de d\u00e9it\u00e9s cruelles et courrouc\u00e9es mais un doux \u00e9quilibre des formes. La plupart des sculptures sont en bronze dor\u00e9 au mercure, les visages laqu\u00e9s en polychromie et or. Il cr\u00e9a notamment une s\u00e9rie des cinq bouddha contemplatifs assis sur le lotus, dont seule la position des mains diff\u00e8rent, les corps sont de proportions harmonieuses, la taille cintr\u00e9e, le bronze finement cisel\u00e9, le visage aux traits r\u00e9guliers et l\u2019expression bienveillante, le front large, les yeux l\u00e9g\u00e8rement baiss\u00e9s, le nez droit, une bouche finement ourl\u00e9e, les trois plis de beaut\u00e9 tr\u00e8s marqu\u00e9s au niveau du cou, le dhoti moulant d\u00e9licatement cisel\u00e9 de motifs, compl\u00e9t\u00e9 par des \u00e9charpes flottantes. Le sens artistique particulier de ce khan, s\u2019exprime \u00e0 travers la lumi\u00e8re et la couleur de ses bronzes. Ces \u0153uvres n\u2019attirent pas seulement les croyants, mais n\u2019importe quel novice. Il s\u2019agit d\u2019un hymne \u00e0 la nature humaine, au c\u0153ur, \u00e0 la paix \u00e9ternelle, \u00e0 l\u2019esth\u00e9tique. Pour certains, il demeure le \u00ab Michel Ange Mongole \u00bb.
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