{"id":362,"date":"2013-12-13T09:17:07","date_gmt":"2013-12-13T08:17:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.portier-asianart.com\/v2\/ivoires-chinois-de-l-epoque-ming\/"},"modified":"2022-05-07T11:49:21","modified_gmt":"2022-05-07T09:49:21","slug":"ivoires-chinois-de-l-epoque-ming","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.portier-asianart.com\/en\/ivoires-chinois-de-l-epoque-ming\/","title":{"rendered":"Ivoires chinois de l\u2019\u00e9poque Ming"},"content":{"rendered":"

Ivoires chinois de l\u2019\u00e9poque Ming<\/h2>\n

En Chine, les objets d’art en ivoire d’\u00e9l\u00e9phant commencent \u00e0 prendre de l’importance \u00e0 partir de l’\u00e9poque Ming (1368-1644). On y trouve des repr\u00e9sentations de divinit\u00e9s domestiques inspir\u00e9es des Huit Immortels Tao\u00efstes, du confucianisme et du bouddhisme, notamment des dieux de richesse, du bonheur, de la litt\u00e9rature ou bien Guanyin, le boddhisattva de la mis\u00e9ricorde. Cette derni\u00e8re repr\u00e9sentation fut longtemps consid\u00e9r\u00e9e comme une interpr\u00e9tation de la Vierge \u00e0 l’enfant, introduite en Chine par les missionnaires espagnols et portugais au XVIe si\u00e8cle. Les chinois ont probablement adapt\u00e9 la Vierge \u00e0 l’enfant \u00e0 leur image de Guanyin. Des rapports de commer\u00e7ants de l’\u00e9poque indiquent qu’\u00e0 partir des ann\u00e9es 1580, les chinois confectionn\u00e8rent une grande quantit\u00e9 de copies d’images religieuses en ivoire pour les espagnols, dont des Vierges, \u00e0 partir de figurines import\u00e9es directement depuis l’Europe. Conscients du succ\u00e8s, ces sculptures furent rapidement adapt\u00e9es aux divinit\u00e9s chinoises pour leur propre march\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
\"\"
\nGuanyin avec enfant
\nXVIIe si\u00e8cle<\/a><\/td>\n		\"\"
\nGuanyin XVIIe si\u00e8cle
\npour le march\u00e9 espagnol<\/a><\/td>\n		\"\"
\nGuanyin XVIIe si\u00e8cle<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Une autre curieuse adaptation de l’\u00e9poque Ming fut la femme dite \u00ab m\u00e9decin \u00bb. Il s’agit de petites statuettes de femmes allong\u00e9es que l’on trouve uniquement en ivoire, corne de cerf ou dent de morse, elles sont toujours de petite taille (env. 10 \u00e0 15 cm de long), et pratiquement toujours nues ou v\u00eatues de chemises l\u00e9g\u00e8res, leur poitrine est quasi inexistante, les cuisses doivent \u00eatre entrouvertes et laisser appara\u00eetre les organes. Les doigts des mains doivent \u00eatre fins et longs, et surtout, celles du XVIe\/XVIIe si\u00e8cle, ne portent pas de chaussons, et ne laissent pas appara\u00eetre les pieds. Les pieds band\u00e9s fut le symbole \u00e9rotique par excellence pour les chinois – il \u00e9tait donc important que les pieds ne soient ni trop grands ni chauss\u00e9s. C’est plut\u00f4t vers la fin du XVIIe\/d\u00e9but XVIIIe si\u00e8cle qu’apparaissent les statuettes avec pieds chauss\u00e9s.
\nLa position de ces femmes a \u00e9t\u00e9 copi\u00e9e sur des statuettes chr\u00e9tiennes de J\u00e9sus enfant allong\u00e9. Aux yeux des chinois, ces figurines \u2013 aussi saintes soient elles pour les chr\u00e9tiens – ne repr\u00e9sentaient uniquement un enfant robuste aux cheveux boucl\u00e9s. Ils en ont gard\u00e9 la position, mais ont chang\u00e9 le sexe et l’ont adapt\u00e9 \u00e0 leur go\u00fbt.<\/p>\n

\"\"Femme m\u00e9decin XVIIe\/XVIIIe)<\/a><\/p>\n

Mais \u00e0 quoi servaient-elles, ces charmantes statues au visage ovale avec une expression douce et un l\u00e9ger sourire ? Les avis sont partag\u00e9s : on dit qu’elles servaient aux femmes malades de d\u00e9signer sur la figurine l’endroit o\u00f9 elles souffraient, pour que le m\u00e9decin n’ait aucun contact physique avec la malade. On dit qu’elle fut allong\u00e9e derri\u00e8re un rideau, d\u00e9signant avec sa main sur la figurine l’endroit douloureux, ensuite le m\u00e9decin lui prit le pouls (dans la m\u00e9decine traditionnel le chinoise, le pouls est r\u00e9v\u00e9lateur de tous les maux du corps) et enfin lui administre le traitement adapt\u00e9.
\nCette th\u00e9orie est peu probable, car aucun texte sur la m\u00e9decine traditionnelle ne parle de ce genre de pratique.
\nCe serait plut\u00f4t des objets \u00e9rotiques, facilement transportables dans la poche, que les hommes aimaient regarder. Ce serait m\u00eame les marchants de l’\u00e9poque qui auraient lanc\u00e9 la rumeur sur l’usage de la femme \u00ab m\u00e9decin \u00bb afin de pouvoir vendre ces objets l\u00e9g\u00e8rement pornographiques aux curieux et pudiques clients.
\nCes pi\u00e8ces sont aujourd’hui assez rares sur le march\u00e9. Elles ont souvent mal vieilli ou alors ce sont des copies grossi\u00e8res du XIXe ou du XXe si\u00e8cle.<\/p>\n

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copyright\u00a9Cabinet Portier<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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